遼代黃釉長頸瓶價格（把您認為最好的南宋官窯發出來欣賞一下好嗎）
看一下這種有沒孤品,中國陶瓷的器型通常分以上幾類：,琢器——景德鎮制瓷專用術語,指又不能在輪車上一次修坯凝結的器物，如瓶、尊、罐等,圓器——景德鎮制瓷專用術語,指能在輪車上一次利坯成型的瓷器，如碗、盤、碟等,博山爐——爐的一種式樣,廣泛流行于漢、晉，系仿銅熏爐燒制方法,因其爐蓋高聳挺拔，一種象征海上蓬萊三山，故得名,使用時，燃香料于爐中，香煙從蓋上鏤孔閃現出，有如云霧環繞,漢代一般為陶質，南北朝時有青瓷博山爐,谷倉——一種陪葬物,下部為罐形，上部堆貼樓閣、人物、家畜、糧倉等，故得名,三國至東晉時期浙江地區燒制方法，多為青釉,耳杯——杯的一種式樣
把您認為最好的南宋官窯發出來欣賞一下好嗎
看一下這種有沒孤品中國陶器的器皿形態有哪些
中國陶瓷的器型通常分以上幾類：
琢器——景德鎮制瓷專用術語。指又不能在輪車上一次修坯凝結的器物，如瓶、尊、罐等。
圓器——景德鎮制瓷專用術語。指能在輪車上一次利坯成型的瓷器，如碗、盤、碟等。
博山爐——爐的一種式樣。廣泛流行于漢、晉，系仿銅熏爐燒制方法。因其爐蓋高聳挺拔，一種象征海上蓬萊三山，故得名。使用時，燃香料于爐中，香煙從蓋上鏤孔閃現出，有如云霧環繞。漢代一般為陶質，南北朝時有青瓷博山爐。
谷倉——一種陪葬物。下部為罐形，上部堆貼樓閣、人物、家畜、糧倉等，故得名。三國至東晉時期浙江地區燒制方法，多為青釉。
耳杯——杯的一種式樣。亦稱“羽觴”。酒具。系仿漢代漆制羽觴，器身呈橢圓形，兩側有對稱點的小耳，故得名。流行的于東漢至兩晉、南北朝，品種有綠釉陶、青瓷等。
壓手杯——杯的一種式樣。口平外撇，腹壁較直，自腹壁處內收，腹壁漸厚，圈足。握于手中有臉色凝重之感，穩妥合手，故稱壓手杯。以明永樂青花壓手杯眾多比較著名。
雞缸杯——一種灑具。敞口，淺腹，臥足。杯上以斗彩繪畫雌、雄雞及雛雞，間以山石、蘭草、牡丹，故叫雞缸杯。明成化斗彩雞缸杯曾名噪一時，清代各朝都是仿造品，尤以康熙、雍正時所仿最佳的方法，幾可亂真。
爵杯——杯的一種式樣。酒具。仿青銅器造型，口沿外撇，鼓腹略深，前尖后翹，下承三高足，口沿兩側有對稱的立柱，一旁有〓。明、清兩代均有瓷器燒造，有青花、白釉、藍釉及粉彩等品種。
高足杯——杯的一種式樣。酒具。因杯身之下有高足，故得名。口微撇，近底處圓潤豐滿，下承高足，高足有竹節形，圓柱形、四方形等。明、清兩代均有燒瓷，品種有青花、斗彩等。
高足碗——碗的一種式樣。造型與高足杯相同，略大。元代龍泉窯、景德鎮窯盛燒，明清繼續燒造工藝，品種有青釉、卵白釉、青花、釉里紅等。
宮碗——碗的一種式樣。口沿外撇，腹部寬深豐圓，造型端正，多為皇宮用器，故叫。明正德時燒制眾多著名，有“正德碗”之稱。
凈水碗——碗的一種式樣。佛前供器。侈口，小腹部寬圓，圈足，很多餅形足或高足。明末清初流行，碗身上而不題有信士弟子名稱，苦苦哀求內容、施舍時間等。品種多為青花。
孔明碗——碗的一種式樣。由兩只碗粘合在一起而成，兩碗間中空，外碗底心有一孔，故稱孔明碗，俗稱諸葛碗。起始于北宋龍泉窯，明代景德鎮有窯燒制。
斗笠碗——碗的一種式樣。廣口，斜腹壁呈45角，小圈足。因倒置過來狀如斗笠，故而得名。宋代始燒，自此歷代均有燒制。
不折腰碗——碗的一種式樣。敞口，圈足，碗下腹部硬折，故稱摧眉折腰碗。最早常見于五代，元代銷行多樣。
雞心碗——碗的一種式樣。深腹，小圈足，碗底心有雞心狀突起，故而得名。明永樂、宣德兩朝窯燒制較容易，以青花瓷器為多。
臥足碗——碗的一種式樣。淺腹，碗底心內凹，以碗壁作為圈足，故稱臥足碗。多常見于明清時期兩代。
注碗——碗的一種式樣。溫酒具，與注子對應不使用。一般碗壁直而深，有的通體呈蓮花形，可以使用時碗內放不要過量熱水，注子內盛酒置于碗中。宋代南北瓷窯均有御窯廠，以南方居多。
玉壁底碗——碗的一種式樣。流行于唐代中后期，明清亦有少量柴窯燒制。圈足碩大，中有臍，似玉壁，故得名。
壙碗——指明代墓葬出土的民窯青花小碗。明末多見，工藝粗率，繪畫豪放不羈瀟灑，多繪山水、花鳥、梅竹、蔬果等。
蟠龍瓶——瓶的一種式樣。明器。因瓶的頸、肩處鏤雕一條蟠龍，故得名。亦稱“扳依瓶”或“惡靈瓶”長頸，有蓋，蓋頂鈕塑成虎、鳳、鶴等某些形式，圓鼓腹、圈足。常見于宋、元明各代。
多管瓶——瓶的一種式樣。因器身肩部塑有上方直立的管，故而得名。直口，上有花形鈕蓋，瓶身有圓筒式和多節葫蘆式。宋代南北瓷窯均有瓷器燒造，以龍泉窯制品相對多，一般為五管。北方磁州窯系也窯燒制，瓶體短而挺翹，肩部有直立六管，管粗短。
梅瓶——瓶的一種式樣。小口、短頸、豐肩，至足脛部稍狹，因口徑之小沒法插梅枝，故得名。宋代創制，元、明、清各代均有瓷器燒造，但梅瓶之名起始于清代。
花口瓶——瓶的一種式樣。細頸微撇，豐肩，撇足，因瓶口宛若新區的花瓣，故得名，宋代景德鎮、磁州窯、耀州窯均有瓷器燒造，明清亦仿制。
琮式瓶——瓶的一種式樣。仿周代禮器玉琮燒制。圓口、方身、圈足，器形四面以凸出的線紋為飾，口與足大小相若。宋代創制，以龍泉窯、官窯多見，元、明清仍有釉燒。
玉壺春瓶——瓶的一種式樣。由詩句“玉壺先春”故而得名。撇口、細頸、豐肩、圈足，以變化的弧線可以形成溫和的瓶體。宋代創制，定窯、耀州窯、磁州窯、龍泉窯、景德鎮均有瓷器燒造。元、明、清景德鎮仍燒造工藝，品種有青花、釉里紅、五彩、斗彩、粉彩等，是中國瓷器造型的是個器物。
寶月瓶——瓶的一種式樣。亦稱“抱月瓶”。小口、直頸，頸側雙耳，因瓶腹似圓月，故得名。明代永樂、宣德景德鎮窯較常見器物之一，清代雍正、乾隆仿制，多為青花。
天球瓶——瓶的一種式樣。直口、長頸，腹渾圓，似圓球，故得名。明永樂宣德景德鎮窯創制，多為青花。清代雍正、乾隆又釉燒青花釉里紅、粉彩等品種。
象腿瓶——瓶的一種式樣。廣外口撇，短頸，身如直筒狀，平底，造型如粗壯的象腿，故叫。多多見于清初順治、康熙兩朝，品種有青花和五彩。
膽式瓶——瓶的一種式樣。直口，長頸，削肩，腹下部豐滿，器狀如膽，故而得名。宋代哥窯、鈞窯瓷器燒造此式，清代景德鎮窯多見，大都為單色釉。葫蘆，故得名。
南宋龍泉窯創制，元、明景德鎮窯多見，并有四方、六方、八方、上圓下方及扁腹等式。品種有青花、五彩、白釉、黃釉等，有的書“財旺”二字。
橄欖瓶——瓶的一種式樣。撇口，短頸，肩、頸部內收，腹部微鼓，足部外撇，口、底大小相若，瓶體似橄欖，故而得名。宋代河南登封窯創制，清代仍有燒造，造型略為變化，頸部稍長，肌肉勻稱秀麗。
鳳尾瓶——瓶的一種式樣。喇叭狀口，長頸，鼓腹，下斂，至底又廣，形狀略似孔雀尾，得名。清代康熙景德鎮窯創制，產品多為民窯，品種有青花、五彩等。
蒜頭瓶——瓶的一種式樣。長頸，削肩，圓鼓腹，圈足，瓶口似蒜頭，故叫。系仿漢代銅瓶式樣，宋代始燒，明清景德鎮窯最常見的一種，品種有青花、五彩、粉彩、銅胎畫琺瑯等。
棒槌瓶——瓶的一種式樣。口沿外翻，直頸，豐肩，腹似直筒狀，圈足，造型似洗衣用棒槌，得名。清代康熙景德鎮窯創制，品種有青花、五彩、灑藍描金等。
油錘瓶——瓶的一種式樣。小口，細長頸，垂腹，圈足，狀如榨油作坊帶的油錘，故而得名。清代康熙景德鎮窯創制，品種以青花和顏色釉多見。
柳葉瓶——瓶的一種式樣。撇口，短頸，豐肩，肩下削瘦至足，足內凹，器身細長，形似柳葉，得名。清代康熙景德鎮窯創制，康熙豇豆紅釉柳葉瓶，是極為貴重的產品。
藏草瓶——瓶的一種式樣。小口，直頸，頸中間向外凸出，鼓腹，腹一側有流，腹下承以喇叭形足，造型奇特。清代雍正景德鎮窯創制，系宮廷用器，乾隆下次看不到。
轉心瓶——瓶的一種式樣。外瓶腹際連珠紋，肚套裝一個可以快速轉動的內瓶，輕輕撥動上瓶瓶口，內瓶即轉動，故稱轉心瓶。清代乾隆景德鎮窯創制，多為官窯器。
出戟尊——尊的一種式樣。仿古銅器造型，敞口，腹微鼓，足外撇。頸、腹、脛的四周各飾一戟，故而得名。宋鈞窯的出戟尊是名貴的珍品。
無擋尊——尊的一種式樣。系從波斯傳出的器形，口、底似壁，上下直穿，呈筒狀，器身上寫有阿拉伯文。明代永樂、宣德景德鎮窯釉燒，清代康熙、雍正仿燒，多為青花。
魚簍尊——尊的一種式樣。大口，短頸，圓鼓腹，圜底，造型似魚簍，故得名。明代永樂景德鎮窯燒制有青花魚簍尊，清代雍正所仿竹編魚簍尊，有各種單色釉，造型逼真。
石榴尊——尊的一種式樣。唇口外卷，短頸，圓鼓腹，圈足，因其外卷的口部似張開的嘴巴的石榴果，故叫。清代雍正景德鎮窯始燒，品種有青釉、窯變釉、茶葉末釉等。
太白尊——尊的一種式樣。文房用具。小口微撇，短頸，削肩廣腹，平底。清代康熙景德鎮窯創燒，以豇豆紅釉最最著名，晚清仿造品質差。
馬蹄尊——尊的一種式樣。廣口，圓唇斂，削肩廣腹，平底，器形似馬蹄狀，故而得名。清代康熙景德鎮窯窯燒制，極少見釉里紅小件器件。
羅卜尊——尊的一種式樣。亦稱“萊菔尊”。小口外撇，頸細長，豐肩，肩下漸收，底內凹，器形狀像羅卜，得名。清代康熙景德鎮窯多見燒瓷，以豇豆紅極少部分，也有天藍釉、豆青釉。清末民初仿品尤多。
蘋果尊——尊的一種式樣。口、底內凹，無頸，豐肩，器形如蘋果，故叫。清代景德鎮窯燒造工藝，大、小器物均有，品種有青花、釉里紅、天藍釉、窯變釉等。
牛頭尊——尊的一種式樣。大口，口以上漸放，鼓腹，圈足，肩兩側有對稱的蟠螭耳、戟耳或獸頭耳，器形狀像牛頭，故得名。據記載，明末景德鎮窯早釉燒。清代乾隆時比較流行，品種以青花為多。
百鹿尊——尊的一種式樣。器形與牛頭尊是一樣的，大口，口以下漸放，圓腹，圈足，肩兩側有對稱點的獸頭耳，通體繪群鹿，故得名，清代乾隆景德鎮窯制，品種以彩為主兼顧，晚清有仿造。
觀音尊——尊的一種式樣。侈口，長頸，豐肩，腹下漸收，至底外撇，器略似觀音手中所持瓶式，故而得名。清代康熙景德鎮窯創制，品種有郎窯紅、青花、五彩等。
天字罐——罐的一種式樣。口大，短頸，圓肩，腹略收，淺圈足，底部青花楷書“天”字，故叫，明代成化景德鎮窯創制，為斗彩器，系宮廷用瓷。
日月罐——罐的一種式樣。直口，短頸，削肩，鼓腹，淺圈足，肩部纏枝花卉對稱中心半圓形裝飾，征著日月，故而得名。清代康熙景德鎮窯創制，品種以祭紅釉、東青釉多見，至道光年間仍有燒造。
賁巴壺——壺的一種式樣。磨盤口，細頸，向外彎曲的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆時創制的宮廷供器，傳世品有紅彩、金彩和某些色地粉彩等。
背壺——壺的一種式樣。雞心鈕蓋，小口，短頸，壺體圓形，腹部一側高高隆起，中心部位凸臍，一側扁平，肩兩側有對稱點雙系，以便于穿帶背起，得名。明代永樂、宣德晾德鎮窯并無燒制，品種有青花、白釉。清代有仿制。
梨壺——壺的一種式樣。寶珠鈕蓋，圓鼓腹，彎流，曲把，矮圈足。明初始見，明代永樂景德鎮窯燒制的梨壺是是個作品，品種有青白釉、白釉、青釉等。
鼓釘洗——洗的一種式樣。系古樸典雅銅器形制，洗身突起鼓釘裝飾，故而得名。宋代鈞窯、龍泉窯均有柴窯燒制。
桃式洗——洗的一種式樣。淺體，巨形半個桃子，故叫。宋代龍泉窯、官窯均有制作，明清時景德鎮窯、宜興窯亦有自己制作。
雙魚洗——洗的一種式樣。板沿口，淺腹，圈足，洗心有凸起的雙魚裝飾，故得名。宋、元龍泉窯盛燒青釉雙魚洗。
虎子——一種盛器。口部似張開口的虎首，背有提梁，豐肩，下有四足，因其似龍虎，故叫。其用途有兩說，一說是溺器;一說是水器。東漢時又出現，六朝時墓葬中常風見，均為青釉。
辟邪——一種文房用具。辟邪為古代傳說中的神獸，似獅而有翼翅，能驅邪。青釉辟邪造型似獅而有翼翅，背部立有小圓管，可注水。兩晉墓葬中發掘出土青釉避邪相對多。
軍持——一種佛家用水瓶。原是印度語“Knudika”的譯音，又解作“君持”、“君雅迦”等，意思是“水瓶”，為佛家飲水或凈手之器。
喇叭形口，直頸，扁圓腹，肩一側有一個上細下粗的流，壺口與注口均有蓋，便于日后達到衛生。軍持始于唐，空前繁榮于宋元，福建沿海地區瓷窯源源不斷瓷器燒造，明清時景德鎮窯亦有燒造，品種有青白釉、青花及五彩等。歷代產品大都外銷。
花澆——一種植物澆水用具。明永樂、宣德時景德鎮窯燒制的花澆大口，粗頸，圓腹，一側有曲柄。清代雍正時造型極大變化，口部作窄流，細頸，淺圈足。品種見有青花。
花觚——一種陳設瓷器。系古樸大氣青銅器式樣，侈口外撇呈喇叭狀，長頸，腹部微鼓，廣底。明清景德鎮窯均有燒制方法，品種有青花、五彩、古銅彩等。宜興窯、德化窯柴窯燒制有紫砂、白釉花觚。
渣斗——一種日常用具。因用來專門盛開的鮮花獸骨魚剌等渣滓，得名。敞口，鼓腹，圈足外撇。晉代又開始制做，品種有青釉和白釉等。
象生瓷——以動植物形象為造型的捏塑瓷，故得名，明清之際，江蘇宜興窯制作有象生紫砂器。清代乾隆時湖田窯燒制成石榴、花生、桂圓、螃蟹、海螺等象生瓷，形態逼真，藝術價值很高。
提梁壺——壺的一種式樣。小口，細流，鼓腹，平底，有蓋，就是為了提拿方便，在肩部左端連以半月形提梁，故MV名。宋代耀州窯創制，明、清均有燒造，品種有青釉、青花、粉彩、紫砂等。
穿帶壺——壺的一種式樣。小口，短頸，橢圓腹，器物的下部兩側各有長方形膿腫，與肩部兩側的雙洪鐘兩兩低些，可以不穿帶提攜，得名。唐代已見有，宋至清代一直瓷器燒造，品種有白釉、青釉、紅釉等。
賞瓶——壺的一種式樣。寶珠形紐蓋，鴨嘴形流，短頸，鼓腹，圈足，一側扁平曲柄，巨形僧帽，故叫。系受海外影響的器型，可以追溯元代，明清景德鎮窯一直柴窯燒制，明永樂釉燒的僧帽壺十分著名，有白釉、紅釉等品種。
賁巴壺——壺的一種式樣。磨盤口，細頸，回彎的和流，球腹下承下喇叭形足。系清乾隆時創制的宮廷供器，傳世品有紅彩、金彩和其它色地青花釉里紅等。
雞頭壺——壺的一種式樣。以壺嘴出成雞首狀，故而得名，始見于西晉，延續至唐代初期，各代器型略微變化。浙江地區盛燒，品種為青釉和黑釉。
雞冠壺——壺的一種式樣。遼代的壺式，因壺的頂部很像雞冠，故名。扁體，下腹部肥碩，上部有管式短流。產地在遼寧省的阿魯科沁旗、赤峰及遼陽等地，品種以黃釉、白釉及綠釉相對說來，具備濃郁的契丹民族風格。
皮口袋壺——壺的一種式樣。遼代的壺式，系摹擬契丹族皮囊容器而燒制，故名。扁體，直身，下部碩果累累，短流，壺兩側隨形起線，頗似縫合的皮革痕跡，兩側有圓孔，可系繩提拿。產地在遼寧及內蒙，品種以白釉、綠釉MV少部分。
鷺鷥壺——壺的一種式樣。因壺口部似鳳首，故而得名。錦雞形壺蓋，細長頸，腹部微碩，下承以喇叭形高足，一側有流，另一側一般附以直立的龍形柄。唐代創制，品種有三彩、白釉及青釉，它既吸收掉了波斯金銀器翠鳥壺的特色，又揉和了中國的民間風格，頗為別致。
唾壺——壺的一種式樣。衛生用具，吐唾液的容器。洗口，短頸，鼓腹平底。三國時吳、晉初越窯已大量瓷器燒造青瓷唾壺。宋代龍泉窯、定窯亦燒造，造型極大變化，上部洗口會增大，淺圈足。
即時盤口壺——壺的一種式樣。盤口，有頸，四系或六系，鼓腹平底。東漢至唐盛行的一種青瓷制品。盤口壺的演變趨勢是讓球盤停止，頸由短增長，腹部由圓發展中到橢圓，系由環形演化成為橋形，后又變得條狀。
如何正確的認識瓷器
該如何鑒賞古瓷器：古代藝術品每個器物也有文化內涵。（1）尺寸大小，論哪個啊器物他的尺寸大小用過去風水尺測量，全都是吉祥數字，里面隱含的是易學、玄學、術術等角度，j不同的時間地點事件所要表達出的內涵都不一樣，但他一定有規律遵循。
（2）美學，古代藝術品首先是養眼，雖然美，有句話叫遠觀型、近觀意，東西對不對首先看器型，型不對是會被否定，有所謂型應該是配合協調自然，望著那都順，這是古人當經過長期實踐梳理進去的只可未盡之意只能意會（數字量化）的精神內涵。
（3）工藝學：什么東西時期有什么東西時期的特點風格，不使用的工具、原材料都有所不同，因此按照工藝特點來仔細地觀察古玩，也是對古玩鑒賞的一個最有效的方法，對公藝研究透了，就肯定不會出現關公戰秦瓊的囧事。
（4）畫片：就是看器物上圖畫表現的內容，也有時代特點，俗話叫：求圖必蓄意、有心必吉祥。一路基斯基、吉祥八寶、云龍三現，五子登科，三酸圖，寓意深刻，.例如：因一個海東青完顏阿骨打率部打敗了耶律延禧從此之后金變成了遼，建立起了政權。一路舍夫，九五至尊，天青色云破處，那般顏色做將來，反映了當時帝王對未來的期許。爐鈞釉燒制是不可預期后的顏色，入窯一色，出窯萬彩。家趁萬貫還不如鈞瓷（汝瓷）一片。只不過都有點如此夸張可是也上映了當時鈞瓷、汝瓷的如此珍貴高雅脫俗。
（5）化學變化：元件老化痕跡分析
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