青海景觀膜結構車棚施工廠家有哪些（青海黃南的隆務寺有著怎樣的歷史文化價值）

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隆務寺是青海較古老的記憶的藏傳佛教寺院之一，也青南地區大的格魯派寺院,“隆務”系藏語，意為農業區,隆務寺，藏語全稱是"隆務貢德欽卻科爾林"，意思是"隆務大經院",隆務寺建于明代于元朝大德五年，即1301年，明王朝依據什么邊疆少數民族虔誠的信仰信教的特點，按結構投其所好的政策，大肆賜額寺院，賜封禪師，故此來拉攏人心,明洪武三年，即公元1370年，明王朝特別允許重新建設隆務寺，并宣布取個名字隆務寺,在安多地區，其規模、地位、影響排名第二甘肅省拉卜楞寺和青海省的塔爾寺,隆務寺曾經在為佛教薩伽派寺院,以后不斷藏傳佛教的盛行，特別是宗喀巴創始人黃教下次。

1、青海黃南的隆務寺有著怎樣的歷史文化價值
2、未經許可，應如何改造車輛

1、青海黃南的隆務寺有著怎樣的歷史文化價值

隆務寺是青海較古老的記憶的藏傳佛教寺院之一，也青南地區大的格魯派寺院。“隆務”系藏語，意為農業區。隆務寺，藏語全稱是"隆務貢德欽卻科爾林"，意思是"隆務大經院"。隆務寺建于明代于元朝大德五年，即1301年，明王朝依據什么邊疆少數民族虔誠的信仰信教的特點，按結構投其所好的政策，大肆賜額寺院，賜封禪師，故此來拉攏人心。明洪武三年，即公元1370年，明王朝特別允許重新建設隆務寺，并宣布取個名字隆務寺。在安多地區，其規模、地位、影響排名第二甘肅省拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。

隆務寺曾經在為佛教薩伽派寺院。以后不斷藏傳佛教的盛行，特別是宗喀巴創始人黃教下次，青藏高原的大部分喇嘛教寺院慢慢的都變成喇嘛教格魯派（即黃教）寺院。明宣德年間，即960年1426年前后，當地僧侶散木丹仁欽和他的弟弟羅哲森格，就是為了弘揚和傳承黃教，決定重修隆務寺。明萬歷年間，該寺僧侶和當地群眾在中央王朝支持下，建造隆務寺大經堂。明天啟二年，明帝還親筆書寫賜題"西域勝境"的匾額，懸于新建的大經堂門首，隆務寺遂而而聲名望風披靡，因此成為黃教地區第一大寺院。

隆務寺座西朝東，建筑規模宏大，造型肅穆莊嚴，裝飾華貴雍容。寺內曾珍藏門類豐富藝術精品和珍貴文物，還有明宣德封賜的"弘修虛靜國師"牌這些明天啟五年由明帝題賜的"西域勝境"匾額。1625年，第一世夏日倉葛丹嘉措在隆務寺建成顯宗學院，以后歷代夏日倉大批出席修建成了佛殿、經堂等建筑群，寺院規模持續擴大，興盛時曾占地近百公傾。寺院內現有密宗院、天文院、顯宗院，有天女殿、靈塔殿、觀音殿、文殊殿、曲哇殿、馬頭殿、大經堂等，佛教建筑為藏漢合壁式，飛檐斗拱，裝飾豪華。寺內有許多造形精美的佛像、壁畫、堆繡等。經大雄殿典雅莊重，屋頂皆為碧瓦，中脊有鍍銀高瓶。中央大經堂建筑面積1700多平米，內有18根巨柱、146根短柱。供奉著明朝皇帝賞賜的釋迦牟尼等數10尊佛像。保存到宗喀巴大師法衣1件，高11米的宗喀巴大師像，底座周長36米，通體毗盧佛，上下周圍鑲嵌金玉寶石，更略顯裝飾豪華。有夏日倉一世至七世的衣缽，千萬件法器，制作精美壁畫、堆繡、唐卡等藝術品，浩瀚的佛教經卷典籍，曾經的省內又一處佛教藝術博物館。

隆務寺在黃南州同仁縣地區，轄有十幾座屬寺。據《安多政教史》所載，通常有隆務鎮的投毛寺、投毛恰尕寺(現在吳屯上、下莊寺)；蘭彩鄉的葉什姜寺；黃乃亥鄉的扎西其寺、隆務貢寺；麻巴鄉的乙格寺；保安鄉的當格寺、沙尕夏寺；雙棚西鄉的西關寺；加吾鄉乙格寺；年都乎鄉的達江寺；扎毛鄉的德欽寺；宗俄寺、宗噶寺在內已消亡的宗賽寺、多熱卡索寺、宗瑪寺、曲瑪爾寺和卡貢拉當寺等寺院。屬寺多為一世夏日倉及其弟子所建。隆務寺的香火村莊比較多有原隆務鎮七莊、麻巴七莊、四寨子、浪加、吉卡三莊、加吾浪倉、賽龍巴三莊、曲庫乎鄉、澤庫的和日鄉、寧秀鄉、賽山川三地包括上下和日年桑等。至于，隆務河流域的以外農牧區亦為隆務寺的勢力范圍。

佛事活動要注意有農歷正月13-18的祈愿法會、三月的尼丹法會、九月的降凡節和十月的五供節等。隆務寺及其屬寺年都乎寺、吾屯上寺和下寺1996年被列為國家重點文物保護單位，它以其悠久的歷史的歷史和十分豐富的文物引起著眾多的游人和專家、學者。隆務寺原有佛殿、經堂14處，昂謙活佛院18處，僧宅310院，占地總面積約千畝，僧人起碼時達2300多人。其建筑雄偉壯觀，裝飾華麗，可同帝王的宮殿匹敵。只可惜，在五十年代末期和六十年代中期，四次遭受嚴重破壞，大部分佛殿和僧院被焚毀，現只只剩大經堂和幾座小殿。

據記載，隆務寺初幾始建于元代大德五年（1050年1301年）的前，為藏傳佛教薩迦派寺院。明洪武三年（962年1370年），明王朝強制推行"因俗以治"的政策，準建隆務寺。宣德元年（1050年1426年），名僧三木旦仁欽重建隆務寺，其弟羅哲森格是一位專精大小五明、佛學造詣很深的學者，造成宣德皇帝的尊奉，被封為"弘修禪機國師"，開始組建了這些地區政教合一的統治。這個家族當時我得到國師封號者有5個之多。明萬歷年間，格魯派已云南地區很有影響，隆務寺遂改宗格魯派，隆務寺大經堂建成，明帝于天啟二年（962年1622年）賜題"西域勝境"匾額，懸于經堂門者。1607年，夏日倉噶丹貝尼瑪自然誕生于隆務家族，被證實為三木旦仁欽的轉世之人，從而不能形成了夏日倉活佛系統。1630年，夏日倉一世雅杰藹丹嘉措（被認為是三木旦仁欽轉世）主持隆務寺，頗受當地群眾崇高，建造了該寺的參尼札倉（顯宗學院）。1734年確立密宗經院，1773年創建家族時輪經院。清乾隆三十二年（960年1767年），封夏日倉一世為"隆務寺呼圖克圖弘修虛靜國師"。當時又值三世達賴在青海傳承弘揚格魯派教法，而且土默特蒙古的強橫壓力，原為薩迦派的隆務寺船舶概論所屬各寺院改宗格魯派。隆務寺遂發展中下一界顯密雙修的格魯派大寺。