畢業論文引用別人的調查報告怎么標注，給個圖片（壓力容器有限元分析文獻匯編）
祇、祗、衹、袛四字的細微差別雖說容易讓人犯錯誤，可是因為這些字已經不怎么常用，所以一般人想犯這種錯誤都沒有機會。大抵有“示字旁”之字多與神有關，因此這里的“祇”（qí）也不例外。“祇”又可讀zhī，為適、恰之義。zhǐ，同“衹”，意為只。還可讀zhǐ，范圍副詞。1955年12月發布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”的異體字。袛音dī，義為貼身穿的短衣。這四個字中只有“袛”最為單純讀為dī，為貼身的短衣，不能與其他三個混用。壓力容器有限元分析文獻畢業論文引用別人的調查報告怎么標注，給個圖片
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可以在表的題目的右上角標如[1]這樣的注，然后在參考文獻里面列出引用文獻來源
漢字里最容易弄混的四個字“祇、祗、衹、袛”，怎樣有效記住它們的不同之處
祇、祗、衹、袛這四個字是最容易寫錯的，其差別非常的小，“示字旁”和“衣字旁”只是一點之差，“氐”和“氏”也是一點之差。這四個字看起來讓人眼花繚亂。祇、祗、衹、袛四字的細微差別雖說容易讓人犯錯誤，可是因為這些字已經不怎么常用，所以一般人想犯這種錯誤都沒有機會。由于不是過于生僻之字，我們還有有必要回答一下這個問題的，不然很多愛較真的文友會睡不著覺。為了清晰明了，我們還是逐個進行說解：“祇”音有四，很多啊！（1）音qí，本義為地神。大抵有“示字旁”之字多與神有關，因此這里的“祇”（qí）也不例外。“祇”本義就是地神，《說文》：“祇，地祇，提出萬物者也。”《尸子》：“天神為靈，地神為祇，人神為鬼。”（2）“祇”又可讀zhī，為適、恰之義。《廣雅》：“祇，適也。”（3）讀chí，其義為病，義《詩·小雅·何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”。 此“祇”即是“病”義。（4）zhǐ，同“衹”，意為只。祗音zhī。從金文字形看，像以酒澆地敬獻鬼神，由此引申出恭敬義，如《左傳》“父不慈，子不祗”。現在還見于書面語，如信件中常用“祗候回音”“祗頌文祺”。又可讀qí，通“祇”，義為神靈。還可讀zhǐ，范圍副詞。 衹（1）音tí，同“緹”，本義為橘黃色的絲織品。（2）讀qí，用于“衹衼”一詞，指僧尼穿的法衣，如袈裟之類。（3）讀zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月發布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”的異體字。1964年5月發布的《簡化字總表》中，“衹”又被定為“只”的繁體字。 袛音dī，義為貼身穿的短衣。《說文解字》釋義時用了一個頗為陌生的詞“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。從衣，氐聲。”揚雄《方言》對“袛裯”作了考證：“汗襦，自關而西或謂之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相當于今天的汗衫吧。看完了這些解釋或許有人更迷惑了，別著急，這些字的分辨現在看來其實意義并不大。因為我們發現古人也已經迷糊了，“祇” 為神靈之意時讀 qí，古人也用“祗”。“祗”與“衹”都有qí音，但是意義又不一樣，一為地神，一為衣服。最為“恭敬”義當用“祗”zhī，信件中的祝頌語要用“祗”。“衹”和“祇”讀zhǐ，常通用。這四個字中只有“袛”最為單純讀為dī，為貼身的短衣，不能與其他三個混用。
中國古代的時候，人民發明了哪些奇技淫巧的東西
很多人在第一眼看到“奇技淫巧”這個詞的時候，可能會產生一點誤解，會認為有些少兒不宜。“奇機淫巧”這個詞一般指的是那些主流思想認為沒用，華而不實的雕蟲小技，是一個確確實實的貶義詞。如今我們在生活中偶爾會遇到這樣一種情況：坐長途火車，但是卻因為沒有提前購票而買了站票，這種時候往往就非常需要一件東西——折疊椅。折疊椅產生于中國古代，其本身形狀和其他材質方面和現在相差無幾，但有一點卻是例外，如今我們司空見慣的東西，在古代確實有錢人家的家居物品，并不是人人都有。前些年的時候，考古學家在進行挖掘活動時，找到了距今2000多年前新朝的一把青銅卡尺，經研究發現：這把卡尺除了精度上的絲毫差距之外，其他的形狀等方面幾乎跟現在的游標卡尺沒有任何區別。雖然如今的我們花一些錢就可以隨便買到，但在2000多年前就已經誕生的青銅卡尺確實罕見，不得不令人驚嘆。最讓人覺得耳目一新的是出土于商朝遺址中的一些食器，考古學家在商王武丁皇后婦好之墓中曾發現了一些擺放有序的食器。這些食器形狀不同，有碗狀、方格子狀，以及其他一些形狀，并且用泥土連接在一塊，形成了一個原始粗糙的“煤氣灶臺”。3000多年前的商王朝就能有這樣的物件，屬實讓人佩服。除此之外，咱們老祖宗還有很多有趣的發明，不過在當時看來并無大用，便被稱作了奇技淫巧的東西。
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